Deux études sur la Katha Upanishad

Dans le New Indian Antiquary, Coomaraswamy étudie plusieurs passages difficiles et souvent mal interprétés de la Katha Upanishad. Il est confronté à des questions très importantes, et nous ne pouvons ici en résumer que quelques-unes :

le vrai sens de la "Mort" (Mrityu ou Yama) : son aspect supérieur et son identification avec le Soleil, en tant que gardien du passage désigné comme "le porte", par laquelle on atteint l'état extrême et "extra-cosmique", l'"Empyréen" distinct de l'"Elysée" sous-solaire qui est encore au pouvoir de la Mort; les "trois morts" représentés par les trois nuits passées par les Nachikêtas au seuil de la demeure de Mrityu ; la correspondance des trois faveurs demandées par Nachikêtas avec les "trois non" de Vishnu ; le sens précis du terme srishti, « expression » plutôt qu'avec "émanation", pour désigner la production du monde manifesté, et l'application de l'idée de "mesure" (mâtrâ) à l'acte même de cette production ; Le terme rita, qui désigne proprement l'ordre cosmique, auquel se rattache directement le mot "ordre" (ordo en latin), ainsi que celui de "rite" ; la symbolique du "pont" (sêtu), qui coïncide avec celle de sûtrâtmâ qui relie tous les états d'être ; l'union du manifesté et du non-manifesté (vyaktâvyakta), comme "une essence et deux natures", dans l'"Identité suprême".